归不归跟广仁看着面前的变化，两个人竟然第一次面部表情出奇的一致，惊叹之余带着一丝困惑，两人嘴里都喃喃说出两个字：“太岁...”
太岁在史料中记载有两层含义，一种为天庭之上六十位轮流当值，掌管人间这一年祸福吉凶的神祇。到了明朝时期，太岁信仰甚至得到了朝廷的认可，可以专门设坛祭拜。人们认为当值太岁会有一种神秘莫测的能量，影响着人的命运与幸福，不到万不得已的时候千万不能跟太岁较劲，一定要遵守关于当值太岁的那些禁忌，所以人们在做很多事情之前都会查阅日历，什么时辰，什么方位不能做什么事情，不能任意而行，不然会冒犯了这位太岁，到时候好事也容易成为坏事。实际上古人对于太岁的诸多敬畏，也源自于人们对于星象与自然的崇拜，“不要在太岁头上动土”也是由此而来。
另外一种太岁便是在《神农本草经》《山海经》以及《本草纲目》之中均有记载的一种被称为“肉灵芝”的生物，它既不属于植物，也不属于动物，也非菌类，属于第四种生命形式。是一种多菌复合体，但却具备了动物、植物和菌类的共同特点，有呼吸有排泄，可以自己进行微量的光合作用。进化程度介于藻类和原生动物之间，生活于土壤中，生命力极强。太岁在民间又被分为土太岁、石太岁和水太岁三种。
《山海经》中记载太岁曾以“视肉”“聚肉”“肉芝”等名称出现和记载。描述它为“食之尽，寻复更生如故”说太岁可以食用，而且它是可以再生，即使割下一片被吃掉，它自己也可以恢复到原来的样子。并且书中记载，尧，舜，禹等帝王寿命能过百岁，都是因为他们食用过太岁的缘故。后来历代帝王，对于太岁有令人长生不老的功效这一说法也深信不疑，都曾苦苦寻找，希望通过食用太岁能令自己延年益寿。
沈辣听到归不归俩人说出“太岁”之名，却疑惑不解，问向归不归：“归叔...”沈辣好像从来没正儿八经的跟归不归说过话，这一声称呼叫出后，自己都尴尬的顿了顿，后方的孙胖子几人听到后都忍不住“噗嗤”一声，又有点敬畏归不归，立刻捂嘴不语，前方的火山也奇迹般的露出肉笑皮不笑的表情，好像也差点忍不住。归不归自己都苦笑道：“小家伙，你还是叫老人家我老先生，前辈啥都行，别跟着小胖子叫的不伦不类辈分不清不楚的。”
太岁在史料中记载有两层含义，一种为天庭之上六十位轮流当值，掌管人间这一年祸福吉凶的神祇。到了明朝时期，太岁信仰甚至得到了朝廷的认可，可以专门设坛祭拜。人们认为当值太岁会有一种神秘莫测的能量，影响着人的命运与幸福，不到万不得已的时候千万不能跟太岁较劲，一定要遵守关于当值太岁的那些禁忌，所以人们在做很多事情之前都会查阅日历，什么时辰，什么方位不能做什么事情，不能任意而行，不然会冒犯了这位太岁，到时候好事也容易成为坏事。实际上古人对于太岁的诸多敬畏，也源自于人们对于星象与自然的崇拜，“不要在太岁头上动土”也是由此而来。
另外一种太岁便是在《神农本草经》《山海经》以及《本草纲目》之中均有记载的一种被称为“肉灵芝”的生物，它既不属于植物，也不属于动物，也非菌类，属于第四种生命形式。是一种多菌复合体，但却具备了动物、植物和菌类的共同特点，有呼吸有排泄，可以自己进行微量的光合作用。进化程度介于藻类和原生动物之间，生活于土壤中，生命力极强。太岁在民间又被分为土太岁、石太岁和水太岁三种。
《山海经》中记载太岁曾以“视肉”“聚肉”“肉芝”等名称出现和记载。描述它为“食之尽，寻复更生如故”说太岁可以食用，而且它是可以再生，即使割下一片被吃掉，它自己也可以恢复到原来的样子。并且书中记载，尧，舜，禹等帝王寿命能过百岁，都是因为他们食用过太岁的缘故。后来历代帝王，对于太岁有令人长生不老的功效这一说法也深信不疑，都曾苦苦寻找，希望通过食用太岁能令自己延年益寿。
沈辣听到归不归俩人说出“太岁”之名，却疑惑不解，问向归不归：“归叔...”沈辣好像从来没正儿八经的跟归不归说过话，这一声称呼叫出后，自己都尴尬的顿了顿，后方的孙胖子几人听到后都忍不住“噗嗤”一声，又有点敬畏归不归，立刻捂嘴不语，前方的火山也奇迹般的露出肉笑皮不笑的表情，好像也差点忍不住。归不归自己都苦笑道：“小家伙，你还是叫老人家我老先生，前辈啥都行，别跟着小胖子叫的不伦不类辈分不清不楚的。”