沈三通的“新生代导演计划”。
扶持三类项目，喜剧片，故事片、文艺批判电影。
东大不缺人才，沈三通打算试着引导，用项目、资金调教。
西方能引导西方古装大片，他自然也能引导。
想拍片，想当导演，想有代表作，就按照他确定的基调来。
第一类，喜剧片。
市场需要，本子能过关，他就愿意投点给试手。
第二类，故事片。
他会给命题，确定风格基调。
像“三峡建设”、“大豆战争”“西气东输”都是很好的主题。
三峡大坝上个月竣工，正适合拍。
不提人定胜天，拍一拍大坝建成的前后变化就很好。
住在泄洪区，地名带着“垸”，年年因为洪水搬家，每到雨季就心慌。
没有人来投资，不敢建设，因为水来了全部完蛋。
三峡修好，再也不需要提心吊胆，从此之后安居乐业。
孩子的天真的发问：“不用躲水了吗？”
大人露出笑颜。
整点阳间的故事。
大豆战争。
把人家如何操作，怎么蒙骗的，什么手段套路，拍出来。
这些比边缘的、沉闷的、不说话的电影，不是好太多？
沈三通看来这才叫故事。
来点工业时代的故事。
一桥飞架南北，天堑变通途。
高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
火箭、造船、机床、航空、工厂.
有太多故事。
第三类文艺批判电影。
沈三通不讨厌批判，但他讨厌贾章科那种。
他希望搞点新的。
比如围猎，如何被围猎的。
天生坏的不谈，普通人，从身边亲人下手，一步步沦陷。
再比如学校里导师掌握学生前途，反过来压迫学生。
学术名人或院系领导，用自身的学术资源，以及行政资源。
对于门下学生来说，意味着压倒一切的能量。
一旦他们玩起了利益交换的潜规则，身在象牙塔的学生们很难鼓起勇气去揭露反抗、去努力维权。
如果仓促举报，搞不好就被这帮大佬联合利益共同体搞一个反杀。
这样的文艺批判，才是有力量的批判。
贾樟柯这帮人不会拍，因为得罪既得利益团体。
它们本身就是一帮人。
外国也不会资助，因为拍这种，是真的会促进社会发展，对社会有点好处。
归根到底，土殖的问题，不在于殖，而在于土。
五代的一些导演，六代几乎全部导演都有一股土味，
沈三通要搞点不土的。
要是不好过审，就不上院线，也不去外面评奖，就网络播放。
他不是为了取悦外国人，而是希望改改文艺片的导向。
揭开伤疤是为了去脓，更好愈合。
不是给外面人玩乐笑话，给人看猴戏，当猴耍。
沈三通心里有一个新文化战略。
弄新导演计划，是为这个战略布局落子。
洗涤各种垃圾文化，让国人摆脱文化上的枷锁。
1915年的新文化，是为了救亡图存。
是亡国灭种危机下的呼嚎、呐喊。
知道必须改变，但不知向何处改变，满是仓皇。
那个时候的知识分子，尤其是文人。
除了极少数人，总体是乏善可陈的。
军事上失败，清政府崩溃之后，大部分文人吓破了胆。
他们把所有的军事失败原因，归结成中华文明的问题。
慕强的结果，造成了对中华文化和历史的否定，不知道自己是谁，不知道自己的祖坟在哪里。
只要是外国人就跪，只要是东大的就贬。
文学作品里写到国人就是精神胜利、就是愚昧，写到外国人就是有道德。
不是真正的新文化。
前三十年，是真正的新文化。
社会意识遥遥领先于社会现实，开国的红利。
执剑人离去，现实太厚重，又拉回现实。
现如今是物质条件足够，社会现实足够，但社会意识落后了。
一批老帮菜、老油渣，太土。
文学界不是流氓就是骗子。
除了矫情、私通、喝酒、吹牛、讲黄色笑话、发泄对社会不满。
为了一个小位置，为了一个小嫂子，为了一个会，打得不可开交。
正常人的东西，一概没有。
阴枣之类的，放在古代也是土到渣，恶心人。
80年代，有人狂妄的喊出还要再殖民300年。
正常东大人对土地的抽象性认识，应该是浑厚和厚重，而不漆黑和肮脏。
应该是生机勃勃，而不是一片污垢。
传统文化思想中，对国家的忠，对祖辈的孝，对百姓的仁，对兄弟的义，朋友相处的礼，社会规范的信。
这些东西，在所谓大家的作品里，往往见不到。
而所谓搞现代学术研究的，骨子里也没有一点现代气息。
律师、记者、经济学家、历史学家，很多是言必称米国，希腊，罗马。
一个律师，本该是无神论者。
却言必称圣经、亚伯拉罕。
妄图用西方的制度文化来改变。
自轻、自贱、自我毁灭。
向西方献媚，达到极致。
究其原因，不难理解。
50、60、70这一代人，东大还比较落后。
他们中间最优秀的人，并不需要进行创造。
无论是文化思想、政治制度、经济模式、产业结构、技术方向、产品理念。
只要从国外抄点过来，就是领先的，就可以功成名就。
这些人是靠贩卖西方过日子的。
事实上。
社会面、产业面，和文化面、舆论面截然相反。
哪怕是百年前，面对着重大的军事失败，整个政权的崩溃。
依然会有人站出来，要求恢复中华。
清政府被推翻之后，仁人志士所追求的方向，不是分裂搞出几个小国家，自己过上小日子。
而是，即使通过战乱，也需要建立一个强大的中央政权，形成一个统一的国家。
8090年代，依然有无数人站出来，撑过那段岁月。
更不用说00年之后，80后成长起来，爆发出强大的创新能力。
后世，几乎所有的领域，东大都是世界的前列。
而90后00后会更加优秀，在他们的成长过程中间，国家已经强大起来，提供了良好的教育和物质基础。
现实层面。
万家烟火、充满希望。
舆论上传播上。
哀嚎遍野，妖魔纵横。
即使是20年之后，依然如此，沈三通重生那会，大行其道。
米国一个无法落地的技术，一下子舆论场欢欣鼓舞。
比亲爹复活都要高兴。
东大给运动员装个空调，那么多逼事。
搁那扣天气细节，从一个细节，推翻所有事情。
如果是东大办奥运会，用纸板房，工期延误，运动员入驻甲醛还没散，冷凝水没有空调，肯定又是一片亡国。
本子在东大出事。
一片亡国，民粹，资本逃离警告。
东大人在本子出事。
闭口不谈，支支吾吾。
何止是双标，简直是双标！
国人被一帮油渣、老帮菜、殖人弄得，连幻想好日子都不太敢想。
好日子还在后头的当事人。
人家确实日子越过越好，被狗东西反复拿过来解构。
这就表明，需要一场新文化洗礼。
农业时代。
中华文明繁衍了最为绚烂的文明。
大一统王朝初期，哪怕是小农，也能时常吃上肉，能通过读书改变命运，有文化娱乐生活。
城市更不用说，不少百万级的人口城市，有着丰富的市民生活。
反观西方。
不说农业时代，太欺负人。
烧杀抢掠后，坐拥经济殖民地，进入到福利社会，也过不好日子。
根本上，就是历史上，欧美国家，没有过过好日子，不会过日子。
连享乐都不会享受，何尝不是悲哀。
农业时代，东大全世界生活水平第一。
从历史逻辑来看，工业时代发展只是刚刚开始。
因为东大下限，没有达到一些国家的上限。
说明，距离回到历史水平，仍有很大的差距。
这就是历史逻辑，而历史逻辑，是不可阻挡的。
沈三通现在就要布局。
当下不好搞，没有进入自媒体时代，而且大家忙着发展。
他就先拍好电影。
历史、神话、喜剧，培养新人导演。
等到十几年后，二十年后。
把一帮老油渣、老航天给送走。
沈三通在毕业演讲之中，没有整活。
只是最后，提了一嘴“新生代导演计划”，也没有谈具体的。
新文化战略更不能提。
他的想法几乎是和整个文学界、演艺界，还有历史圈、经济圈、法律圈、传媒圈为敌。
有些事只能做不能说。
毕业典礼之后，沈三通和同学照相留影。
王春梓和沈三通照完相道：“于老师，就是于飞虹，有部电影想请教请教你，你有没有空啊？”
扶持三类项目，喜剧片，故事片、文艺批判电影。
东大不缺人才，沈三通打算试着引导，用项目、资金调教。
西方能引导西方古装大片，他自然也能引导。
想拍片，想当导演，想有代表作，就按照他确定的基调来。
第一类，喜剧片。
市场需要，本子能过关，他就愿意投点给试手。
第二类，故事片。
他会给命题，确定风格基调。
像“三峡建设”、“大豆战争”“西气东输”都是很好的主题。
三峡大坝上个月竣工，正适合拍。
不提人定胜天，拍一拍大坝建成的前后变化就很好。
住在泄洪区，地名带着“垸”，年年因为洪水搬家，每到雨季就心慌。
没有人来投资，不敢建设，因为水来了全部完蛋。
三峡修好，再也不需要提心吊胆，从此之后安居乐业。
孩子的天真的发问：“不用躲水了吗？”
大人露出笑颜。
整点阳间的故事。
大豆战争。
把人家如何操作，怎么蒙骗的，什么手段套路，拍出来。
这些比边缘的、沉闷的、不说话的电影，不是好太多？
沈三通看来这才叫故事。
来点工业时代的故事。
一桥飞架南北，天堑变通途。
高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
火箭、造船、机床、航空、工厂.
有太多故事。
第三类文艺批判电影。
沈三通不讨厌批判，但他讨厌贾章科那种。
他希望搞点新的。
比如围猎，如何被围猎的。
天生坏的不谈，普通人，从身边亲人下手，一步步沦陷。
再比如学校里导师掌握学生前途，反过来压迫学生。
学术名人或院系领导，用自身的学术资源，以及行政资源。
对于门下学生来说，意味着压倒一切的能量。
一旦他们玩起了利益交换的潜规则，身在象牙塔的学生们很难鼓起勇气去揭露反抗、去努力维权。
如果仓促举报，搞不好就被这帮大佬联合利益共同体搞一个反杀。
这样的文艺批判，才是有力量的批判。
贾樟柯这帮人不会拍，因为得罪既得利益团体。
它们本身就是一帮人。
外国也不会资助，因为拍这种，是真的会促进社会发展，对社会有点好处。
归根到底，土殖的问题，不在于殖，而在于土。
五代的一些导演，六代几乎全部导演都有一股土味，
沈三通要搞点不土的。
要是不好过审，就不上院线，也不去外面评奖，就网络播放。
他不是为了取悦外国人，而是希望改改文艺片的导向。
揭开伤疤是为了去脓，更好愈合。
不是给外面人玩乐笑话，给人看猴戏，当猴耍。
沈三通心里有一个新文化战略。
弄新导演计划，是为这个战略布局落子。
洗涤各种垃圾文化，让国人摆脱文化上的枷锁。
1915年的新文化，是为了救亡图存。
是亡国灭种危机下的呼嚎、呐喊。
知道必须改变，但不知向何处改变，满是仓皇。
那个时候的知识分子，尤其是文人。
除了极少数人，总体是乏善可陈的。
军事上失败，清政府崩溃之后，大部分文人吓破了胆。
他们把所有的军事失败原因，归结成中华文明的问题。
慕强的结果，造成了对中华文化和历史的否定，不知道自己是谁，不知道自己的祖坟在哪里。
只要是外国人就跪，只要是东大的就贬。
文学作品里写到国人就是精神胜利、就是愚昧，写到外国人就是有道德。
不是真正的新文化。
前三十年，是真正的新文化。
社会意识遥遥领先于社会现实，开国的红利。
执剑人离去，现实太厚重，又拉回现实。
现如今是物质条件足够，社会现实足够，但社会意识落后了。
一批老帮菜、老油渣，太土。
文学界不是流氓就是骗子。
除了矫情、私通、喝酒、吹牛、讲黄色笑话、发泄对社会不满。
为了一个小位置，为了一个小嫂子，为了一个会，打得不可开交。
正常人的东西，一概没有。
阴枣之类的，放在古代也是土到渣，恶心人。
80年代，有人狂妄的喊出还要再殖民300年。
正常东大人对土地的抽象性认识，应该是浑厚和厚重，而不漆黑和肮脏。
应该是生机勃勃，而不是一片污垢。
传统文化思想中，对国家的忠，对祖辈的孝，对百姓的仁，对兄弟的义，朋友相处的礼，社会规范的信。
这些东西，在所谓大家的作品里，往往见不到。
而所谓搞现代学术研究的，骨子里也没有一点现代气息。
律师、记者、经济学家、历史学家，很多是言必称米国，希腊，罗马。
一个律师，本该是无神论者。
却言必称圣经、亚伯拉罕。
妄图用西方的制度文化来改变。
自轻、自贱、自我毁灭。
向西方献媚，达到极致。
究其原因，不难理解。
50、60、70这一代人，东大还比较落后。
他们中间最优秀的人，并不需要进行创造。
无论是文化思想、政治制度、经济模式、产业结构、技术方向、产品理念。
只要从国外抄点过来，就是领先的，就可以功成名就。
这些人是靠贩卖西方过日子的。
事实上。
社会面、产业面，和文化面、舆论面截然相反。
哪怕是百年前，面对着重大的军事失败，整个政权的崩溃。
依然会有人站出来，要求恢复中华。
清政府被推翻之后，仁人志士所追求的方向，不是分裂搞出几个小国家，自己过上小日子。
而是，即使通过战乱，也需要建立一个强大的中央政权，形成一个统一的国家。
8090年代，依然有无数人站出来，撑过那段岁月。
更不用说00年之后，80后成长起来，爆发出强大的创新能力。
后世，几乎所有的领域，东大都是世界的前列。
而90后00后会更加优秀，在他们的成长过程中间，国家已经强大起来，提供了良好的教育和物质基础。
现实层面。
万家烟火、充满希望。
舆论上传播上。
哀嚎遍野，妖魔纵横。
即使是20年之后，依然如此，沈三通重生那会，大行其道。
米国一个无法落地的技术，一下子舆论场欢欣鼓舞。
比亲爹复活都要高兴。
东大给运动员装个空调，那么多逼事。
搁那扣天气细节，从一个细节，推翻所有事情。
如果是东大办奥运会，用纸板房，工期延误，运动员入驻甲醛还没散，冷凝水没有空调，肯定又是一片亡国。
本子在东大出事。
一片亡国，民粹，资本逃离警告。
东大人在本子出事。
闭口不谈，支支吾吾。
何止是双标，简直是双标！
国人被一帮油渣、老帮菜、殖人弄得，连幻想好日子都不太敢想。
好日子还在后头的当事人。
人家确实日子越过越好，被狗东西反复拿过来解构。
这就表明，需要一场新文化洗礼。
农业时代。
中华文明繁衍了最为绚烂的文明。
大一统王朝初期，哪怕是小农，也能时常吃上肉，能通过读书改变命运，有文化娱乐生活。
城市更不用说，不少百万级的人口城市，有着丰富的市民生活。
反观西方。
不说农业时代，太欺负人。
烧杀抢掠后，坐拥经济殖民地，进入到福利社会，也过不好日子。
根本上，就是历史上，欧美国家，没有过过好日子，不会过日子。
连享乐都不会享受，何尝不是悲哀。
农业时代，东大全世界生活水平第一。
从历史逻辑来看，工业时代发展只是刚刚开始。
因为东大下限，没有达到一些国家的上限。
说明，距离回到历史水平，仍有很大的差距。
这就是历史逻辑，而历史逻辑，是不可阻挡的。
沈三通现在就要布局。
当下不好搞，没有进入自媒体时代，而且大家忙着发展。
他就先拍好电影。
历史、神话、喜剧，培养新人导演。
等到十几年后，二十年后。
把一帮老油渣、老航天给送走。
沈三通在毕业演讲之中，没有整活。
只是最后，提了一嘴“新生代导演计划”，也没有谈具体的。
新文化战略更不能提。
他的想法几乎是和整个文学界、演艺界，还有历史圈、经济圈、法律圈、传媒圈为敌。
有些事只能做不能说。
毕业典礼之后，沈三通和同学照相留影。
王春梓和沈三通照完相道：“于老师，就是于飞虹，有部电影想请教请教你，你有没有空啊？”
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